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8 ?；樵~：桃之夭夭
 
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家！
 
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室！
 
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人！
　  偶讀《詩經(jīng)-周南》，《桃夭》瑯瑯，言辭吉祥，仿佛親臨一場婚禮，聽主持人祝詞鏗鏘。由此而忽發(fā)奇想，覺得世上職業(yè)有百行，行行都有其濫觴。如果忽略職業(yè)的虛美應景，《桃夭》確實可以看作?；樵~的榜樣。
　  有趣的是，我們發(fā)現(xiàn)，女子之美，人們總愛用“人面桃花”來贊美，那種紅里透著白，白里透著紅，白又不是太白，紅又不是太紅，而是深一分則太紅，淺一份則太淺的恰到好處，如宋玉《登徒子好色賦》言說的那樣。起初以為是，始于唐代詩人崔護《題城南舊莊》，一段嫵媚風流而略帶遺憾的愛情萌動，一個凝固為成語的麗人形象，鐫刻入歲月的褶痕，令人頷首,神往不已。
　  人面桃花，外在之美，成為擇偶的標準之一，這與現(xiàn)在講的眼緣頗為一致，即首先要來電。除此，更重要的標準是“宜其室家”、“宜其家室”、“宜其家人”，這是一種融入家族、家庭、丈夫的長效規(guī)范。與“人面桃花”瞬間的驚艷相比，可能蘊含更持久的親和力。當然，一個“宜”字，需要的是德、才、器、識的綜合素質(zhì)。
　  內(nèi)外皆修，秀表慧中：由古及今，擇偶標準的統(tǒng)一性，體現(xiàn)著婚姻的嚴肅與審慎。
　  婚姻主持的言辭里，體現(xiàn)著職業(yè)的規(guī)范，也透露出婚姻的標準。 8

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