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文學(xué)評(píng)論概述

　　文學(xué)評(píng)論是一種以作家、作品、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)思潮作為評(píng)論對(duì)象的理論文體。寫(xiě)作者 通過(guò)寫(xiě)作評(píng)論，表達(dá)自己對(duì)該作品美學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，啟發(fā)和幫助讀者提高欣賞水平， 對(duì)作品的作者提出正確而有益的批評(píng)和建議。俄國(guó)詩(shī)人普希金說(shuō)過(guò)：“批評(píng)是科學(xué)。批評(píng)是 揭示文學(xué)藝術(shù)作品的美和缺點(diǎn)的科學(xué)。”（《論批評(píng)》）這種評(píng)論，“是一種洞察過(guò)去，啟發(fā)未 來(lái)的禮物”?！爸挥挟?dāng)評(píng)論是苛刻的、有破壞性的、不辨是非的或使人誤解的時(shí)候，它才是有 害的。在多數(shù)情況下，人們歡迎評(píng)論，并且接受有益的（富于建設(shè)性的）評(píng)論”。（威廉?Ｗ?韋 斯特《提高寫(xiě)作技能》）
　　 評(píng)論一部文學(xué)作品、一個(gè)作家或一種文學(xué)現(xiàn)象，必須掌握批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn) 有政治標(biāo)準(zhǔn)、思想標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等等。用不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái) 評(píng)論文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象會(huì)得出不同的結(jié)論。我們應(yīng)該用美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量作品的 思想意義和藝術(shù)價(jià)值。 所謂美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，指的是藝術(shù)規(guī)律和美的原則。別林斯基指出：“確定作品美學(xué)上的優(yōu)劣 程度，應(yīng)該是批評(píng)家的第一步工作。當(dāng)一部作品經(jīng)不住美學(xué)分析的時(shí)候，也就不值得對(duì)它作 歷史的批評(píng)了。”（《關(guān)于批評(píng)的話》）美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容具體包括以下四點(diǎn)：
　　 一、形象的真實(shí)性和生動(dòng)性。沒(méi)有形象就沒(méi)有文學(xué)藝術(shù)，分析作品要從分析藝術(shù)形象體 系入手，才能完整地把握住作品，考察它是否真實(shí)、生動(dòng)。這里講的真實(shí)性，不僅包括“客 觀真實(shí)”，也應(yīng)包括“主觀真實(shí)”。如卡夫卡的《變形記》把人寫(xiě)成一條蟲(chóng)，仍是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí) 的人的思考。它是對(duì)“客觀真實(shí)”的一種“變形反映”，滲入了作者“主觀真實(shí)”的成份， 仍然是真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)關(guān)系中人的本質(zhì)的某一方面。
　　 二、典型化的程度。典型性是作品藝術(shù)性的重要標(biāo)記，要考察作品在典型化上所達(dá)到的 高度，看是否達(dá)到“以一當(dāng)十”的境界。典型化不僅指典型環(huán)境中的典型人物，也包括典型 情緒、典型心理等。 中國(guó)文秘資源網(wǎng) - 您身邊免費(fèi)貼心的文秘專家 - 歡迎訪問(wèn)WwW.ZgDoC

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